王乐乐部落格

聖經就像一片海洋，隱藏著讓人捉摸不透的奧秘。從聖經的第一章就隱藏著奧秘，其中之一便是稱爲‘我們’，不對，是稱爲‘上帝們’的上帝，用希伯來語記錄的原著舊約聖經裏，是用複數名詞‘אֱלֹהִים (埃洛希坶) 記錄著‘上帝’。解釋爲‘上帝們’的這個表達方式，在舊約聖經三十九卷裏出現了兩千五百多次。這意味著上帝並不是一位。

世上有很多教會，但是遵守逾越節的教會只有一個（上帝的教會）。那麼，上帝的教會為什麼遵守別的教會不遵守的逾越節呢？遵守逾越節之話語到底是誰的命令呢？

冬季抗寒大作戰，人人都有小妙招，有「抱團」取暖的，有「候鳥遷徙式」取暖的，還有通過吃吃喝喝取暖的……但不是每個方法都是科學有效的。下面這些取暖的誤區，小夥伴們要小心避開喲~

“谢谢你们，前线人员！”

疫情期间不忘献暖，为了向医护人员表达敬意之心，世界福音宣教协会的职场青年服务团（ASEZ WAO）于本月13日通过“心比心”（Heart-to-Heart）活动，到槟城中央医院及八打灵再也的马大医药中心鼓励医护人员之余，也派发共200份零食包和手写信件。

在進入冬季後，部分求美者會發現自己的皮膚越來越乾燥，這主要是因為冬季天氣比較乾燥，身體的水分容易流失，導致皮膚缺水而產生乾燥。但其實，在產生這種情況的時候可以採取以下這幾種措施，來緩解避免皮膚乾燥帶來瘙癢。

洗澡水溫不能高

重慶星榮整形外科醫院醫療院長張歌表示，在冬季很多人在洗澡時會將水溫調得比較高，認為自己熱熱乎乎的洗個澡能更加舒服，卻不知洗澡水過高會讓身體的水分流失得更快，就會更容易讓皮膚變的乾燥，所以在洗澡的時候儘量選擇40℃左右的水，而且洗澡的時間不能過長，儘量控制在10分鐘左右。

清潔用品要注意

在冬季洗澡的時候如果使用過於強烈的清潔用品，很容易讓皮膚的油脂膜被破壞而導致乾燥更加嚴重，所以要儘量選用溫和並且沒有添加劑的清潔用品。

使用潤膚乳

在洗完澡後要用潤膚乳或者潤膚霜來鎖住皮膚中的水分，特別是在洗澡後的幾分鐘內，選擇一些成分比較好並且保濕效果比較高的潤膚乳，這樣能緩解皮膚乾燥。

戴手套

由於手部皮膚很容易產生乾燥，所以在洗碗或者做家務活的時候要讓自己戴手套，不要讓手長時間泡在水裡，這樣很容易讓皮膚油脂被破壞而產生乾燥。另外還要注意儘量不要過度清潔手部，可以適當塗抹一些護手霜。

增加空氣濕度

在冬季，室內乾燥的空氣很容易讓人身體不適，尤其是在晚上睡覺的時候，加濕器的使用，能夠增加室內濕度，讓身體有足夠的水分，也可以防止乾燥產生，還可以避免一些人產生乾燥性鼻炎。

多喝水

在冬季因為天氣比較寒冷，很多人沒有運動也不容易感覺口渴，從而喝水的量減少，但要知道，在冬季，身體的器官以及皮膚更容易處於缺水的狀態，這個時候需要大量喝水來保持濕潤，避免皮膚因為缺水而產生乾燥，也能有效改善皮膚乾燥的現象。

為迎接2019年新年，「上帝的教會世界福音宣教協會」（總會長金湊哲牧師）與特邀嘉賓們一起舉辦了一場意義深遠的活動。這就是與第73屆海外聖徒訪問團一同籌備文化體驗和交流平台。此次來自北美、中南美、歐洲、亞洲、非洲等10個國家的聖徒共125人，這也是新年第一屆海外聖徒訪問團。海外聖徒訪問團向韓國和世界各地的人們傳達了希望與和平的問候。

近日，有媒體在社交平台上發起關於「無手機恐懼症」的話題討論，引發廣泛關注。

據報導，「無手機恐懼症」是指一些人在身邊沒有手機時感到焦慮或痛苦。專家表示，其主要症狀有：焦慮、不安、緊張、易怒、全身不適，有的人甚至會因為沒有攜帶手機、電量不足或沒有良好的網絡信號而產生一種空虛感。這戳中了不少資深網民的心窩子，相信不少人在現實生活中就有這樣的體驗。

我們常說，媒介是人的延伸。手機作為當下最為普遍和具象的媒介工具，無疑在無形中改變著人的習性，逐漸成為「人」的一部分，占據著人們的日常生活。可以說，我們當下的生活已經被手機徹底改變，它密不透風、節奏緊湊，形成了一個與過去完全不一樣的、新的社會景觀，這是技術變革為人們所帶來的一個共識。

不可否認，技術變革為整個社會帶來了新的發展機遇，推動社會形態發生了巨大變革。具體而言，智慧型手機的普及也為普通公眾提供了隨時隨地進行互聯的條件。但與此同時，對於個體而言，隨著手機使用的高頻和碎片化，不少人其實也陷入到了技術變革所帶來的信息汪洋大海之中無法自拔。

一個比較普遍的現象是，當下，人們與這個世界的溝通、交流正越來越多地在虛擬世界中進行，而非依託具體的現實。比如年輕人喜歡在遊戲場景中交流、在線上觀影的彈幕中交流以及在各種各樣的社交平台上進行觀點的交換等等。

人們以此為獲取信息的渠道，因此，不少人在放下手機後，就好似主動切斷了與外界的聯繫。而這種由於信息過度飽和所引發的成癮性與次生焦慮，已經引起了普遍的關注。

就現實層面去看，一方面，人們焦慮的是，萬物互聯的時代，稍微離開網際網路一會，可能就會被新的事物所拋棄，這不僅表現在人與人的日常交流中，在與個體生存息息相關的工作中表現得更為具體。

比如，各類即時通訊軟體使得老闆與員工之間交流的時間界限變得更為模糊。有時候，老闆可能在半夜刷著社交平台，看到一個自認為不錯的「方案」，便會順手轉發給員工，如果員工未及時回復，就可能會帶來一些其他成本。因此，生存的焦慮會促使其患有「無手機恐懼症」。

另一方面，手機中信息的泛濫和過載也在不斷衝破人們的生理與心理界限。為應對過載的信息，用戶需要付出更大的時間成本去關注，因此潛意識裡壓力就會增大。有研究表明，短時間內大量接受並處理信息，會造成大腦皮層活動抑制，進而有可能患上信息焦慮症、抗信息缺損綜合症等疾病。長期處於類似的情境中，如果一旦放下手機，那麼突然襲來的恐慌感會更加嚴重。具體表現則為時間規劃不規律、休閒時間無法理順等。

此外，基於用戶體驗與喜好所形成的個性化推薦機制，使得平台企業所推薦的內容在短時間內更能吸引用戶注意力。雖說以更為專業的視角去看，這種蔓延在移動社交網絡上的內容大多是空洞的、淺薄的、乏味的以及重複的，但對普通公眾而言，手機里所帶來的娛樂性內容，總好過複雜的工作。因此，人們願意沉浸在手機里，是因為相對於現實而言，手機里的內容起碼能在感官層面帶來愉悅，總好過直接面對工作，這也就造成了一種「離不開手機」的表象。

事實上，技術的革新往往與人類社會的運作機制互相影響。手機的出現，是人類利用技術改變媒介傳播工具的結果，但手機對人類習性的改變，無疑也是技術在改變人的一種具象化表現。

而此類現象歸根結底是技術進步過程中帶來的「後遺症」，其背後的因素已經成為現代社會中不容忽視的問題。但針對此類問題，短時間恐怕難以擺脫，人們能做的，更多也只是呼籲和引導。

身為被建造在使徒和先知們的根基上的基督教人，其信仰的根本基礎理應從初代教會開始。

手機已經和我們形影不離，難捨難分了，但即使我們經常用手機，一旦出現了卡頓問題也只能清庫存、重啟、恢復出廠設置和換個新的。